由于《西游记》与其古代衍生作品都出现在礼教森严的明清时期，因此这些书中对“不好女色”的问题都非常重视。比如《西游记》原著中的唐僧几乎什么佛家戒律都犯过，唯独色戒守得极严，而西天路上基本是个女妖精就要和唐僧成亲。

      不过在绝大部分《西游记》相关的古代文学中，和“色戒”有关的取经团成员一般都是唐僧，女妖精也都是喜欢唐僧，要跟唐僧成亲，而没有选择孙猴子的。但有一个《西游记》的古代续作小说却别出心裁，让女妖精爱上了孙猴子。

      《后西游记》是成书明朝的优秀神话小说，《西游记》三大续书（另外两部为《续西游记》、《西游补》）之一，作者已不可考。该书描写了唐半偈、孙小圣、猪一戒、沙弥师徒四人前往西天求取经书真解，历经艰苦、终成正果的故事。

在《后西游记》第三十二回到第三十三回中，唐半偈、孙小圣、猪一戒、沙弥师徒四人在大剥山遇到了一个名叫不老婆婆的美貌女妖。这个不老婆婆会吐情丝，有一件名为玉火钳的法宝，是女娲炼石补天所用，可谓手段高强。

《后西游记》写到：好汉与不老婆婆对敌一番，便觉香汗津津，满身松快。而玉火钳能开能阖，任是天下有名的兵器，荡着他的钳口便软了，就是天上韦驮的降魔杵，玉火钳也要夹出水来。所以这个不老婆婆整天寻访好汉对敌。

结果不老婆婆看上了孙小圣，玉火钳看上了金箍棒。可孙小圣在情字上比孙大圣更为超脱，芳心错许的不老婆婆想尽各种办法向孙小圣示爱却都无一成功。最后难以忍受情思之苦的不老婆婆撞崖自尽，玉火钳也被不老婆婆摔得粉碎。

于《西游记》原著更注重从封建礼法上批判“女色”不同，《后西游记》的“不老婆婆玉火钳”则更偏重于从人性的角度探讨和批评“女色之恶”。而孙小圣与不老婆婆之间的“动作戏”更是古代小说“开车”的典范，本鬼这里实在难以描述了。