城市“山水”的看法

以上介绍了四种理想的环境模式，他们大同小异，基本都是山水相依、相互配合，藏风聚气的风水格局。在实际的山水环境中是很难找到。在实际考察时，只要具备基本的特征就可以了。山水在城市有其特殊的概念，对住宅风水同样会产生一定的影响。

在城镇建设迅速发展的今天，大多城市无法找到真山真水，这与传统风水要求依山傍水相差甚远。所以现代易学家提出高一寸为山，低一寸为水的变通方法，用以考察城市中的风水状况。可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头，左右护砂，青龙白虎，朱雀玄武；可以将纵横交错、四通八达的道路，看作是一条条的河流溪水。因为对于城市的民居建筑而言，自然环境即山岳河流等要素的影响，远不及毗邻宅周的其它屋宇、墙垣及道路等影响更为直接和密切。因此，在城市井邑之宅的辨形方法中，龙、砂、水、穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用。正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙。虽曰汉龙天上至，还需滴水界真宗”。《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面屋宇即为案山”。此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉。至于“滴水界”的水，《阳宅觉》中讲到：“城市之中，万家比户，虽有来龙，则为公共之物，可验大局之兴衰，不关一家之祸福。此等之宅，又不以脉脊论龙，只以街巷割截论气……收来气之法，盖以街巷作水论。”

风水学最重视有“生气”来源的逶迤起伏的山脉，并认为在人居住的万家比户的房屋内同样最有灵气，也最有生气，此等“气道”绝对可以同起伏的山脉相比美。按照现代风水家的认识，城市的房屋建筑确能起到类似山峦的“藏风聚气”之作用，尤其是那些高大楼房建筑。风水学重视“导气、界气”，所谓：气之来有水以导之，气之止有水以界之。车水马龙的街道必然有“导气”之功能，无人居住的宽阔马路则定有“界气”之作用，因此城市的街道自然起着类似“水”的作用。风水学认为“有诸内而形于外”，就是说有什幺样的外形，便会有什幺样的内涵，起什么样的作用，既然城市的楼房建筑有山峦一样的形态，街道有水流一样的特征，它们就有山、水的内涵，起着类似的作用。明白了上述道理，城市住宅风水环境的选择也就不难把握了。